من طرف لماذا القتال؟
لا تتعلل لأي سبب فالجنة تحتاج إلى الجهاد
ولا تقل كيف السبيل ؟؟
فهناك الكثير الكثير لتحاسب عليه
واعلم انك لن تجد من يحمل وزك يوم تحاسب
وان تثاقلت الى نصره القضية
فستبكي من هول النتيجة
فاين نحن ...... واين هم ؟؟!!
لماذا القتال؟
لأن الصحابةجميعاً وهم أفقهُ منا وأَحْرَصُ على الخير منا كانوا شديدي الحرص على القتال،بل كانوا إذا لم يَجدوا واسطةً تُوصلهم إلى أرض المعركة كانت أعينُهم تفيض منالدمع، فكان القتال مَقصوداً قبل جمع المال للجهاد، ولا ننسى أن الجهاد وقتَهم كانفرضَ كفاية.
وقد ردَّد الصحابة:
(نحن الذين بايعوا محمداً على الجهاد مابقينا أبداً: البخاري)، أمّا نحن فلسان حالنا وقَالِنا:
نحن الذين بايعوا محمداًعلى الكلام ما بقينا أبداً،
على القِصص والروايات، على دخول الكليات، على البحث عنبنتِ الحلال ما بَقينا أبداً.
فهل كان أفراد الصحابة يتمنَّون الشهادة فيسبيل الله أم شهادة الاقتصاد أو الجغرافية أو الطب؟ والشهادة لا تأتي إلا بالتعرضلها (يبتغي القتل أو الموت مظانَّه: مسلم)، أم أنّ شهاداتِ الجامعة صارت أيضاًشهاداتٍ في سبيل الله بالمعنى الأخص.
انظر حَجَّة الوداع! كان فيها منالصحابة أكثر من/100000/ على أقل تقدير، بينما دُفِنَ في البقيع حوالي/250/ صحابياًأو أقلُّ؛ فأين باقيهم؟! ستَرى إلا أقلَّهم في أرض الجهاد؛ ودونَك كتُبَ التراجم،فالمدفونون في البقيع قِلَّةٌ بجانب عدد الصحابة الكلي، فتَرى خِيرةَ الصحابة خرجَتإلى رامَهُرْمُز وخُوارَزْم والهند والسند وشمال إفريقيّة …
ثم انظر في "تبوك" لما تحوَّل الجهاد إلى فرض عين باستنفار الإمام جميعَ الناس، انظر كم تخلَّفمن المؤمنين؟! /3/من أصل /30000/؛ فإن شئت الخُسران فكُن من حزب الثلاثة!
ثمقارن بينهم وبيننا: خرج ( لمجرّد سماعه أن الروم يأتَمرون به، وكانت العُسرة شديدة،وجاء البكَّاؤون الذين لم يَجدوا ما يُحملون عليه فأين أنتم أيها البكاؤون اليوم؟! أين من يَهُبُّون للدفاع عن بلاد إسلامية تُهَدِّدها "أمريكة" أو تَضْربها فعلاً،أو تُوعِدها "روسية"؟
وهل أغنى عثمانَ ( أن يتبرع بماله عن الخروج بنفسه فيغزوة العُسرة هذه؟!
والأمثلة من حياة الصحابة فوق أن تُحْصَر صدقوني :
هذا "عُبادة بن الصامت" ( يقول لمقوقس مصر عظيم القبط: (…وما منا رجل إلا وهو يدعوربه صباحاً ومساءً أن يرزقه الشهادة، وألاَّ يَرُدَّه إلى بلده ولا إلى أرضه ولاإلى أهله وولده، وليس لأحد منا هَمٌّ فيما خَلْفَه، وقد اسْتَودع كلُّ واحد مناربَّه أهلَه وولده، وإنما همُّنا ما أمامَنا) [من كتاب :فتوح مصر وأخبارها].
أما قالت بعض الأنصار: [يا رسول الله!… لا نقول لككما قالت بنو إسرائيل لموسى (: (فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون (]، أمَاقال "سعد بن عُبادة": والذي نفسي بيده! لو أَمَرْتَنا أن تُخِيضها البحارلأخَضْناها، ولو أَمَرْتَنا أن نضرب أكبادها إلى بَرْك الغِماد لَفَعَلنا]، وفيرواية ابن مَرْدُوَيه: [… فَصِلْ حبال مَن شئتَ، واقطع حبال من شئت، وعادِ من شئت،وسالِم من شئت، وخذ من أموالنا ما شئت].
وقبل هذا أخذ "جعفرٌ" ( جناحين يطيربهما في الجنة فهل لأنه درَس أو درّس الاقتصاد فنفع المسلمين؟!! (رأيتُ جعفر بن أبيطالب مَلَكاً يطير في الجنة ذا جناحين يطير بهما حيث شاء مَخْضُوبةً قوادِمُهبالدماء) الطبراني بإسنادين أحدهما حسن، وفي رواية أنه ( قال لابنه: (هنيئاً لك ياعبد الله بن جعفر، أبوك يطير مع الملائكة في السماء)، و جعفر ( هو القائل: يا حبذا الجنة واقترابها طيبة وبارد شرابها.
أَوَلم يقاتل "عمار" ( فيصِفِّين وهو في التسعين! سمعتُ وقال: (مَن سَرَّه أن يَكْتَنِفَه الحور العينفليَتقدَّم بين الصَّفَّيْن مُحتسباً: ابن أبي شيبة بسند صحيح)، ومن قبلُ في معركةاليمامة يُحدثنا ابن عمر (: (رأيتُ عماراً يوم اليَمامة على صخرةٍ وقد أشْرَف يَصيحيا معشر المسلمين أَمِنَ الجنة تَفِرُّون؟! أنا عمار بن ياسر هَلُمُّوا إليّ! وأناأنظر إلى أذنه قد قُطِعت فهي تَذَبْذَبُ، وهو يقاتل أشدَّ القتال) أخرجه ابن سعد.
أوَلميُحرِّض "أبو سفيان" ( على القتال وقد جاوز السبعين؟!
وهاهو "ابن عمر" ( يقف /7/ أشهر أمام رامَهُرْمُزوالثلوج تغطي المكان، وكذا "عبد الرحمن بن سَمُرة" ( وقف سنتين في كابول والثلوجتغطي المنطقة معظم الشتاء.
أوَلم يَحْرِص على فضل الجهاد "ابنُ أممكتوم"( رغم عَمَى عينيه ليَحْرس المتاع ويُمسِكَ اللواء…؟ [ذكره القرطبي فيالتفسير 8/151].
أوَلم يقاتل "اليمان" ( و"ثابت بن وَقْش" ( في أُحد رغم كبرسنهما، ورغم أن رسول الله ( عَذَرهما وجعلهما مع النساء في مؤخَّرة الجيش؟
وكم هَمَّ "عمر" ( بالخروج بنفسه فمنَعَتْه الصحابة لأجل الخلافة، والجهادُ وقْتَهمفرض كفاية.
وهذا "عُمير بن الحُمام"( يأكل تمَراتٍقبل المعركة ثم قال: [إنْ أنا حييت حتى آكل تمَراتي هذه، إنها لحياة طويلة! فرمى ماكان معه من التمر ثم قاتلهم حتى قُتِل: مسلم].
سأل ( صحابته بعد إحدى الغزَوات: (هل تَفْقِدُون مِن أحد؟) فقالوا: لا، فقال: (لكني أَفْقِد جُلَيْبِيباً)! فَبَحَثوا عنه وإذ به قد قُتل وحولَه /7/ منالمشركين، فقال (: (قَتل سبعة ثم قتلوه! هذا مني وأنا منه)، ووضعه على ساعديه
فما عذرك أنت
بماذا ستقابل نبيك وقد تثاقلت عن الجهاد
فلّله دَرُّ الصحابة ومن تبعهمبإحسان! ما أسرع استجابتَهم وحرصَهم على الجهاد! وواخَجْلَتاه منا! نحشُد مئاتِالمعاذير لدفع عشرات الآيات والأحاديث ولِنَتَسَاءلَ مُستنكرين: "لماذا الجهاد"؟! بينما أعرابيٌّ يسمع آية واحدة أو حديثاً واحداً فيخرج لا يَلوي على أحد.
وهذا "مكحول" من علماء التابعين كان يستقبل القِبلة ثم يحلف/10/ أيمان أن الغزوواجب عليكم أيها المسلمون ثم يقول: إن شئتم لزدتكم: أي من الأَيمان [أخرجه عبدالرزاق 5/174].
ثم استمرت الأمجاد مع من تبعهم بإحسان،فأين نحن من "صلاح الدين" و "قُطُز" و "محمد الفاتح" و"سليمان الحلبي" قاتلِ كليبر،وهكذا كانت اليرموك والقادسية وحطين ومَلاذْكُرد وعَينُ جالوت.
? ولِمَ لا؟! وقدوةُ هؤلاء كلِّهم رسولُ الله (:
فقد غزا ( بنفسه / 27 أو 28/ غزوةً مدةَإقامته في المدينة[10 سنوات]، أي بمعدَّل /3/ غزوات في السنة، فضلاً عن السراياالتي لم يكن هو فيها، فهل صنَّفْتَ أنت كتاباً واحداً خلال /10/ سنوات؟ ثم هلموسوعةٌ إسلاميةٌ أيَّ موسوعة تعادل في قلوب الأعداء ربع غزوة؟! ولا تَنْسَ أنه ( لَم يَحُجَّ إلا مرّة في حينِ كانت حياته كلُّها جهاداً بالمعنى القتالي
وكانت كل هذه الغزوات بعد أن جاوز الخمسين، وشهد تَبوك وقد جاوز الستين؛ فياحسرةً عليك يا بْنَ العشرين والثلاثين!
وهو مَن قال: (لَأَنْ أُقتل في سبيلالله أحبُّ إليَّ من أن يكون لي أهل الوَبَر والمَدَر: سنده حسن)، فهل منزلة منيموت حَتْفَ أنفه سعياً ليكون له الصدارةُ في كلِّيته كمن يموت قتلاً في سبيل الله!
وهو مَن قال: (لودِدْتُ أني أغزو في سبيل الله فأُقتلَ ثم أغزو فأُقتلَ ثمأغزو فأُقتلَ..: متفق عليه)، وتمنى أنه استُشهد مع أصحابه في أُحُد: (واللهلَوَدِدْتُ أني غُودِرْتُ مع أصحابي بحصن الجبل: الحاكم صححه على شرط مسلم ووافقهالذهبي والحديث حسن)؛ وأنت تَهرب من القتل بحُجَّة الإعداد للقتال والمعركةالكبرى؟! وليتَك حقاً تُعِدُّ للقتال! إنما تُعِدُّ للزواج! وهل ضياعُ الوحي أخطرُأم نفعُك الموهوم للمسلمين؟
? وهو الذي بشَّرنا:
(الغزو ماض منذ بَعثنيالله إلى أن يقاتل آخر أمتي الدجال، لا يُبْطِله جَورُ جائر ولا عَدلُ عادل: فيسنده مجهول لكن معناه متفق عليه بين الفقهاء) أم أنك تُفَسِّر الغزو بغزو الصحفوالمجلات لمعرفة ما يَحِيكه أعداءُ الإسلام لنا!
(لن يَبْرَح هذا الدينقائماً يقاتلُ عليه عُصْبَةٌ من المسلمين حتى تقوم الساعة: مسلم)، وفي رواية: (لاتزال طائفة من أمتي … يقاتلون … )، ولم يَقُل يُحاورعليه أو يفاوض عليه أو يتاجرعليه أو…
ليس يعني إن كان جَدُّك بازَاً أنك اليومَ بالوراثة بازُ!
فاعلم أن ما اُخذ بالقوة لا يرد إلا بالقوة
جاهد
بمالك
بالمقاطعة
بالدعاء
بالتربية الحسنه لأبنائك
بالكلمة
هناك الكثير لتصل
ففلسطين تنتظر
