من طرف 
تعريف البدعة : و أنواعها و أحكامها
تعريف البدعة:وأنواعهاوأحكامها
الحمدلله ربي العالمين والصلاة والسلام على نبيه الصادق الأمين:نبينامحمدوعلى آله وصحبه اجمعين وبعد:
تعريفها:البدعة في اللغة
مأخوذةمن البدع:وهوالاختراع على غيرمثال سابق ومنه قوله تعالى(بديع السموت والأرض)البقره(117)
أي مخترعهاعلى غيرمثال سابق
قوله تعالى(قل ماكنت بدعآمن الرسل)الاحقاف(9)
أي:ماكنت أول من جاءبالرسالة
من الله إلى العبادبل تقدمني كثيرمن الرسل
ويقال:ابتدع فلابدعة:يعني ابتدأ طريقة لم يسبق إليها أحد
والابتداع على قسمين:
1ابتداع في العادات كابتداع المخترعات الحديثة:وهذامباح لأن الأصل في العادات:الإباحة
2وابتداع في الدين:وهذامحرم
لأن
الأصل فيه التوقيف قال صلي الله عليه وسلم(من احدث في أمرناهذاماليس منه
فهورد)البخاري ومسلم:وفي رواية(من عمل عملآليس عليه أمرنافهو رد)مسلم
أنواع البدع
البدعةفي الدين نوعان:
1بدعةقوليةاعتقادية:كمقالات الجهمية والمعتزلةوالرافضة وسائرالفرق الضالةواعتقاداتهم
2بدعةفي العبادات:كالتعبدالله بعبادةلم يشرعها/وهي أقسام
1مايكون
في أصل العبادة بأن يحدث عبادة ليس لهاأصل في الشرع كأن يحدث صلاة غير
مشروعةأوصيامآغيرمشروع أصلآ:أوأعيادآغيرمشروعة كأعيادالمولدوغيرها
2مايكون من الزيادةفي العبادة
المشروعة:كمالو زاد ركعة خامسةفي صلاةالظهرأوالعصر مثلآ
3مايكون
في صفةأداءالعبادة المشروعةبأن يؤديهاعلى صفة غيرمشروعةوذلك كأداء الأذكر
المشروعةبأصوات جماعية مطربة:وكالتشديدعلى النفس في العبادات إلى حديخرج عن
سنةالرسول صلي الله عليه وسلم
4مايكون بتخصيص وقت للعبادة
المشروعة:لم
يخصصه الشرع كتخصيص يوم النصف من شعبان وليلته بصيام وقيام فإن أصل الصيام
والقيام مشروع ولكن تخصيصه بوقت من الأوقات يحتاج إلى دليل
حكم البدعةفي الدين بجميع أنواعها
كل بدعةفي الدين فهي محرمة
وضلالةلقوله صلى الله عليه وسلم(وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعةوكل بدعة ظلالة)رواه الترمذي صحيح
وقوله صلى الله عليه وسلم(من احدث في أمرناهذاماليس منه فهورد)متفق عليه
فدل
الحديثان على أن كل محدث في الدين فهوبدعة وكل بدعةظلالةمردودة ومعنى ذلك
ان البدعةفي العبادات والاعتقادات محرمةولكن التحريم يتفاوت بحسب نوعية البدعة
فمنهاماهوكفرصراح كالطواف بالقبورتقربآ إلى أصحابهاوتقديم الذبائح والنذور
لهاودعاء أصحابها والاستغاثة بهم:وكأقوال غلاةالجهمية
والمعتزلة:ومنهاماهومن وسائل
الشرك:كالبناءعلى
القبور والصلاةوالدعاءعندها:ومنها ماهوفسق واعتقادي كبدعة والخوارج
والقدرية والمرجئة في أقوالهم واعتقاداتهم المخالفةللأدلةالشرعية ومنهاما
هومعصية كبدعة التبتل والصيام
قائمآفي الشمس والخصاء بقصدقطع شهوة الجماع
تنبيه هام
من قسم البدعةإلى بدعة حسنة
وبدعةسيئة:فهومخطئ ومخالف
لقوله
صلى الله عليه وسلم(فإن كل بدعةضلالة)لأن الرسول حكم على البدع
كلهابأنهاضلالة وهذايقول:ليس كل بدعةضلالة بل هناك بدعةحسنة_قال الحافظ ابن
رجب الحنبلي في شرح الأربعين:فقوله صلي الله عليه وسلم(كل بدعة ضلالة)من
جوامع الكلم:لايخرج عن شيئ وهوأصل عظيم من أصول الدين وهوشبيه بقوله صلى
الله عليه وسلم(من أحدث في أمرناماليس منه فهورد)فكل من أحدث شيئآونسبه إلي
الدين ولم يكن له أصل من الدين يرجع إليه فهوضلالة والدين بريئ منه
وسواءفي ذلك مسائل الاعتقادات أوالأعمال أوالأقواك الظاهرة والباطنة)انتهى
كلامه رحمه الله
وليس لهؤلاءحجة على أن هناك
بدعةحسنةإلاقول عمرضي الله عنه في صلاة التراويح(نعمت البدعةهذه)
وقالواأيضآ:أنهاأحدثت أشياءلم يستنكرهاالسلف مثل جمع القرأن في كتاب واحد وكتابة الحديث وتدوينه
والجواب عن ذلك أن هذه الأمورلهاأصل في الشرع فليست
محدثة:وقول عمر(نعمت البدعة)يريدالبدعةاللغويةلا الشرعية:فماكان له أصل في الشرع يرجع إليه:إذاقيل إنه بدعة:فهوبدعةلغة لاشرعآ
لأنالبدعة شرعآ:ماليس له أصل
في
الشرع:وجمع القرأن في كتاب واحدله أصل في الشرع لأن النبي صلي الله عليه
وسلم كان يأمربكتابةالقرأن ولكن كان مكتوبآمتفرقآ:فجمعه الصحابةرضي الله
عنهم في مصحف واحدحفظآله
والتراويح
قدصلاها النبي صلي الله عليه وسلم بأصحابه ليالي وتخلف عنهم في
الأخيرخشيةأن تفرض عليهم واستمرالصحابة رضي الله عنهم يصلونهاأوزاعآ
متفرقين في حياةالنبي صلى الله عليه وسلم وبعدوفاته:إلى أن جمعهم عمربن
الخطاب رضي الله عنه على إمام واحدكما كانوا خلف النبي صلى الله عليه وسلم
وليس هذابدعة في الدين
وكتابة الحديث أيضآلها أصل في الشرع:فقدأمرالنبي صلى الله عليه وسلم بكتابةبعض الأحديث
لبعض أصحابه لماطلب منه ذلك
وكان
أبوهريرةرضي الله عنه يكتب الحديث في عهدالنبي صلى الله عليه وسلم وكان
المحذورمن كتابته بصفةعامة في عهده:خشيةأن يختلط بالقرأن ماليس منه
فلماتوفي صلى الله عليه وسلم انتفى هذا المحذورلأن القرآن قدتكامل وضبط قبل
وفاته صلى الله عليه وسلم فدون المسلمون الحديث بعدذلك حفظآله من الضياع
فجزاهم الله عن الإسلام والمسلمين خيرآ:حيث حفظوا كتاب ربهم وسنة نبيهم صلى الله
عليه وسلم من الضياع وعبث العابثين
اللهم أن نسألك الجنةالفردوس
تعريف البدعة:وأنواعهاوأحكامها
الحمدلله ربي العالمين والصلاة والسلام على نبيه الصادق الأمين:نبينامحمدوعلى آله وصحبه اجمعين وبعد:
تعريفها:البدعة في اللغة
مأخوذةمن البدع:وهوالاختراع على غيرمثال سابق ومنه قوله تعالى(بديع السموت والأرض)البقره(117)
أي مخترعهاعلى غيرمثال سابق
قوله تعالى(قل ماكنت بدعآمن الرسل)الاحقاف(9)
أي:ماكنت أول من جاءبالرسالة
من الله إلى العبادبل تقدمني كثيرمن الرسل
ويقال:ابتدع فلابدعة:يعني ابتدأ طريقة لم يسبق إليها أحد
والابتداع على قسمين:
1ابتداع في العادات كابتداع المخترعات الحديثة:وهذامباح لأن الأصل في العادات:الإباحة
2وابتداع في الدين:وهذامحرم
لأن
الأصل فيه التوقيف قال صلي الله عليه وسلم(من احدث في أمرناهذاماليس منه
فهورد)البخاري ومسلم:وفي رواية(من عمل عملآليس عليه أمرنافهو رد)مسلم
أنواع البدع
البدعةفي الدين نوعان:
1بدعةقوليةاعتقادية:كمقالات الجهمية والمعتزلةوالرافضة وسائرالفرق الضالةواعتقاداتهم
2بدعةفي العبادات:كالتعبدالله بعبادةلم يشرعها/وهي أقسام
1مايكون
في أصل العبادة بأن يحدث عبادة ليس لهاأصل في الشرع كأن يحدث صلاة غير
مشروعةأوصيامآغيرمشروع أصلآ:أوأعيادآغيرمشروعة كأعيادالمولدوغيرها
2مايكون من الزيادةفي العبادة
المشروعة:كمالو زاد ركعة خامسةفي صلاةالظهرأوالعصر مثلآ
3مايكون
في صفةأداءالعبادة المشروعةبأن يؤديهاعلى صفة غيرمشروعةوذلك كأداء الأذكر
المشروعةبأصوات جماعية مطربة:وكالتشديدعلى النفس في العبادات إلى حديخرج عن
سنةالرسول صلي الله عليه وسلم
4مايكون بتخصيص وقت للعبادة
المشروعة:لم
يخصصه الشرع كتخصيص يوم النصف من شعبان وليلته بصيام وقيام فإن أصل الصيام
والقيام مشروع ولكن تخصيصه بوقت من الأوقات يحتاج إلى دليل
حكم البدعةفي الدين بجميع أنواعها
كل بدعةفي الدين فهي محرمة
وضلالةلقوله صلى الله عليه وسلم(وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعةوكل بدعة ظلالة)رواه الترمذي صحيح
وقوله صلى الله عليه وسلم(من احدث في أمرناهذاماليس منه فهورد)متفق عليه
فدل
الحديثان على أن كل محدث في الدين فهوبدعة وكل بدعةظلالةمردودة ومعنى ذلك
ان البدعةفي العبادات والاعتقادات محرمةولكن التحريم يتفاوت بحسب نوعية البدعة
فمنهاماهوكفرصراح كالطواف بالقبورتقربآ إلى أصحابهاوتقديم الذبائح والنذور
لهاودعاء أصحابها والاستغاثة بهم:وكأقوال غلاةالجهمية
والمعتزلة:ومنهاماهومن وسائل
الشرك:كالبناءعلى
القبور والصلاةوالدعاءعندها:ومنها ماهوفسق واعتقادي كبدعة والخوارج
والقدرية والمرجئة في أقوالهم واعتقاداتهم المخالفةللأدلةالشرعية ومنهاما
هومعصية كبدعة التبتل والصيام
قائمآفي الشمس والخصاء بقصدقطع شهوة الجماع
تنبيه هام
من قسم البدعةإلى بدعة حسنة
وبدعةسيئة:فهومخطئ ومخالف
لقوله
صلى الله عليه وسلم(فإن كل بدعةضلالة)لأن الرسول حكم على البدع
كلهابأنهاضلالة وهذايقول:ليس كل بدعةضلالة بل هناك بدعةحسنة_قال الحافظ ابن
رجب الحنبلي في شرح الأربعين:فقوله صلي الله عليه وسلم(كل بدعة ضلالة)من
جوامع الكلم:لايخرج عن شيئ وهوأصل عظيم من أصول الدين وهوشبيه بقوله صلى
الله عليه وسلم(من أحدث في أمرناماليس منه فهورد)فكل من أحدث شيئآونسبه إلي
الدين ولم يكن له أصل من الدين يرجع إليه فهوضلالة والدين بريئ منه
وسواءفي ذلك مسائل الاعتقادات أوالأعمال أوالأقواك الظاهرة والباطنة)انتهى
كلامه رحمه الله
وليس لهؤلاءحجة على أن هناك
بدعةحسنةإلاقول عمرضي الله عنه في صلاة التراويح(نعمت البدعةهذه)
وقالواأيضآ:أنهاأحدثت أشياءلم يستنكرهاالسلف مثل جمع القرأن في كتاب واحد وكتابة الحديث وتدوينه
والجواب عن ذلك أن هذه الأمورلهاأصل في الشرع فليست
محدثة:وقول عمر(نعمت البدعة)يريدالبدعةاللغويةلا الشرعية:فماكان له أصل في الشرع يرجع إليه:إذاقيل إنه بدعة:فهوبدعةلغة لاشرعآ
لأنالبدعة شرعآ:ماليس له أصل
في
الشرع:وجمع القرأن في كتاب واحدله أصل في الشرع لأن النبي صلي الله عليه
وسلم كان يأمربكتابةالقرأن ولكن كان مكتوبآمتفرقآ:فجمعه الصحابةرضي الله
عنهم في مصحف واحدحفظآله
والتراويح
قدصلاها النبي صلي الله عليه وسلم بأصحابه ليالي وتخلف عنهم في
الأخيرخشيةأن تفرض عليهم واستمرالصحابة رضي الله عنهم يصلونهاأوزاعآ
متفرقين في حياةالنبي صلى الله عليه وسلم وبعدوفاته:إلى أن جمعهم عمربن
الخطاب رضي الله عنه على إمام واحدكما كانوا خلف النبي صلى الله عليه وسلم
وليس هذابدعة في الدين
وكتابة الحديث أيضآلها أصل في الشرع:فقدأمرالنبي صلى الله عليه وسلم بكتابةبعض الأحديث
لبعض أصحابه لماطلب منه ذلك
وكان
أبوهريرةرضي الله عنه يكتب الحديث في عهدالنبي صلى الله عليه وسلم وكان
المحذورمن كتابته بصفةعامة في عهده:خشيةأن يختلط بالقرأن ماليس منه
فلماتوفي صلى الله عليه وسلم انتفى هذا المحذورلأن القرآن قدتكامل وضبط قبل
وفاته صلى الله عليه وسلم فدون المسلمون الحديث بعدذلك حفظآله من الضياع
فجزاهم الله عن الإسلام والمسلمين خيرآ:حيث حفظوا كتاب ربهم وسنة نبيهم صلى الله
عليه وسلم من الضياع وعبث العابثين
اللهم أن نسألك الجنةالفردوس
